死亡，一切的開(kāi)始

　　（二）作者解答了以下一些疑惑。

　　生命是為死亡做準(zhǔn)備。死亡的確定性，使得我的唯一的生命，變得對(duì)我至關(guān)重要，生命變成一種嚴(yán)肅、值得深思的對(duì)象。

　　如果沒(méi)有死亡，會(huì)怎樣？因?yàn)橛凶銐虻臅r(shí)間，那么，就會(huì)沒(méi)有什么可做、可思考。如果櫻花常開(kāi)、生命常在，那么可以無(wú)休止的開(kāi)始愛(ài)恨情仇、可以無(wú)休止的折復(fù)往返，那么生命就不能稱之為生命。

　　死亡是平等的、必然的、隨時(shí)降臨。死亡不是因?yàn)樯?，也與年齡無(wú)關(guān)，而是因?yàn)榛钪?。每個(gè)人距離死亡其實(shí)一樣遙遠(yuǎn)，生存與死亡之間沒(méi)有中間狀態(tài)。別對(duì)自己的生命長(zhǎng)度太自信，死亡從來(lái)就在你身邊，伺機(jī)而動(dòng)。

　　人類最陌生的事情是不知道死后是何樣。而生命的真實(shí)形態(tài)充滿變化、坎坷、波折和未知數(shù)。尊重生命的存在。

　　信徒實(shí)際上是“不信者“。他們否定死亡的最終現(xiàn)實(shí)，只考慮表象，本身就是一種自相矛盾。

　　死亡沒(méi)有可怕的。我們?cè)跁r(shí)，死亡不在；死亡來(lái)時(shí)，我們不在。我們從來(lái)就不會(huì)經(jīng)歷“死”的狀態(tài)。

　　伊壁鳩魯也說(shuō)過(guò)，“要習(xí)慣于相信死亡與我們無(wú)關(guān)，因?yàn)橐磺械暮门c壞都在感覺(jué)之中，而死亡是感覺(jué)的剝奪?！?/span>

　　死亡，正是由于這個(gè)關(guān)閉一切又開(kāi)啟一切，終結(jié)一切又孕育一切的死亡，生命才變得如此神秘和令人敬畏，變成一種我們應(yīng)為之奮斗、為之思索的寶貴的契機(jī)！